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翻译：有个姓皮的先生，生性鲁莽而且好奇。钦慕愚公的移山行为，说：“愚公九十岁了，我的年龄才是他的一半。太行山、王屋山，这么又高又广的山，他尚且能够移走，我怎么不试试移走小点的山呢？”

野外有个土丘。皮先生带领两个儿子扛着土筐拿着簸箕，从早到晚开垦土丘，打算搬走它。有人笑着劝止他说：“愚公的故事，是《列子》里边的寓言。那是因为太行山、王屋山阻挡了愚公让他转很多的路，所以愚公打算铲平大山。现在这个小土丘，处于平原上边，居住在这里的人也不觉得它挡住了房子，走路的人也不觉得它堵了路，在这里埋葬死者也不觉得它影响了墓穴，种庄稼也没有干扰你家的土壤，它处在这里已经很合适（已经没给你造成麻烦）了。你还想怎么样？而且这座土丘，高度只不过一人多高。宽度只不过几亩大小，铲平它也不足以说明你的力气大，搬掉它也不足以说明你的能力，从这上边迈过去就像拔掉一根头发一样容易。你又不是不知道，你这样做是为什么？”皮先生不听。开垦了一个月，把土运到溪中，溪水被土堵住了。

这年出现了旱情，溪水干涸了。溪水东边的农民，天地的不到灌溉，禾苗就要枯死了。都认为是皮先生断绝了水源，大家一起到他家门前吵闹。皮先生害怕了，连忙挖出溪沟里的土倒在溪上，又成了一座土丘。看到的人都笑着对皮先生说：“你真有夸娥氏（古代神话人物，力大无穷）的力气啊（其实是挖苦他）！”

原文： 有皮先生者，鲁而好奇。慕愚公之移山也。野有丘。率二子荷畚操箕，旦夕垦之，而欲以徙之。或笑止之曰：“愚公事，彼为其塞出入之迂也，故欲平其险。今此培塿①者，处于广漠之墟，居焉而不障于庐，行焉而不壅于途，种莳②焉而不浸子之田壤，亦既避子之巧矣。子何为者？且是丘也，高仅可隐。广不及数亩之宫，平之不足以夸力，去之不足以鸣能，过之者如去毛发焉。而曾莫之知也，子何为者？”弗听。垦之期月，运土于溪中，溪为之塞。

是岁旱，溪涸。溪右③之农，其田弗溉焉，苗且槁。以先生绝其源也，相与哄诸其门。先生惧，亟出溪中土置溪上，复成一丘。见者笑谓先生曰：“此夸娥氏之力也！

《皮先生学愚公》译文： 有个姓皮的先生，生性鲁莽而且好奇。

钦慕愚公的移山行为，说：“愚公九十岁了，我的年龄才是他的一半。太行山、王屋山，这么又高又广的山，他尚且能够移走，我怎么不试试移走小点的山呢？” 野外有个土丘。

皮先生带领两个儿子扛着土筐拿着簸箕，从早到晚开垦土丘，打算搬走它。有人笑着劝止他说：“愚公的故事，是《列子》里边的寓言。

那是因为太行山、王屋山阻挡了愚公让他转很多的路，所以愚公打算铲平大山。现在这个小土丘，处于平原上边，居住在这里的人也不觉得它挡住了房子，走路的人也不觉得它堵了路，在这里埋葬死者也不觉得它影响了墓穴，种庄稼也没有干扰你家的土壤，它处在这里已经很合适（已经没给你造成麻烦）了。

你还想怎么样？而且这座土丘，高度只不过一人多高。宽度只不过几亩大小，铲平它也不足以说明你的力气大，搬掉它也不足以说明你的能力，从这上边迈过去就像拔掉一根头发一样容易。

你难道不知道吗，你这样做是为什么？”皮先生不听。开垦了一个月，把土运到溪中，溪水被土堵住了。

这年出现了旱情，溪水干涸了。溪水西边的农民，田地得不到灌溉，禾苗就要枯死了。

都认为是皮先生断绝了水源，大家一起到他家门前吵闹。 皮先生害怕了，连忙挖出溪沟里的土倒在溪上，又成了一座土丘。

看到的人都笑着对皮先生说：“你真有夸娥氏（古代神话人物，力大无穷）的力气啊（其实是挖苦他）！” 《皮先生学愚公》原文： 有皮先生者，鲁而好奇。慕愚公之移山也，而曰：“愚公年九十，我始半之。

太行、王屋若是其高而广也，而可移；我盍试其少者？” 野有丘。率二子荷畚操箕，旦夕垦之，而欲以徙之。

或笑止之曰：“愚公事，《列子》寓言耳；且彼为其塞出入之迂也，故欲平其险。今此培塿者，处于广漠之墟，居焉而不障于庐，行焉而不壅于途，葬焉而不窒于墓，种莳焉而不浸于子之田壤，亦既避子之巧矣。

子何为者？且是丘也，高仅可隐，广不及数亩之宫，平之不足以夸力，去之不足以鸣能，过之者如去毛发焉。而曾莫之知也，子何为者？”弗听，垦之期月，运土于溪中，溪为之塞。

是岁旱，溪涸。溪右之农，其田弗溉焉，苗且槁。

以先生绝其源也，相与哄诸其门。先生惧，亟出溪中土置溪上，复成一丘。

见者笑谓先生曰：“此夸娥氏之力也！” 扩展资料： 作者简介 乐钧（1766-1814，一说1816卒），原名宫谱，字效堂，一字元淑，号莲裳，别号梦花楼主。江西抚州府临川长宁高坪村（今属金溪县陈坊积乡高坪村）人。

清代著名文学家。 从小聪敏好学，秀气孤秉，喜作骈体文，利文20卷。

弱冠补博士弟子。乾隆五十四年（1789）由学使翁方纲拔贡荐入国子监，聘为怡亲王府教席。

嘉庆六年（1801）乡试中举，怡亲王欲留，乐钧以母老辞归。后屡试不弟，未入仕途，先后游历于江淮、楚、粤之间，江南大吏争相延聘，曾主扬州梅花书院讲席。

嘉庆十九年，因母去世过分伤心，不久亦卒。 参考资料来源：百度百科-皮先生学愚公。

诸生某，锐意进取。岁当宾兴，往往梦中跃起，走叫出门外曰：「中矣！中矣！」已又作报喜人索采钱状，往复争竞，良久复就床，鼾然睡去。次日忆之，惘惘然如不第者然。又闻人言，登科则奎光且见。一夜，有偷儿炷火耀窗间，某正拥被冥想，见之喜曰：「殆奎光耶？果尔，当再见。」偷儿承意复耀之，某大喜，遂熟睡不疑，偷儿尽发其囊箧以去。

注释：

诸生——又称生员，清代俗称秀才之儒生。宾兴——宾指宾礼，兴即举；清朝地方官设宴招待应举之士名之宾兴，后以此称乡试为宾兴。登科——上榜、考中之意。奎光——奎为星名，乃二十八宿之一，主文章与文运；故奎光在此指文运之光。炷火——燃物、点火之谓。殆——莫非。果尔——果若如此。囊箧——袋子与箱子。

译文：

有位秀才，一心想考取举人。某年碰上乡试，他常常会在夜梦中跳起来，边走边叫来到门外说：“中了！中了！”然后又做出报喜人索取采钱的模样，好像在和自己来回讨价还价，半天才又上床，呼呼声打着鼾睡去。第二天他醒来一想，迷惘怅然，一付考试落榜的样子。这秀才又听人说，会中举的人事前可看到奎光。一天夜里，有个小偷来到他窗户下点火窥探，而他正抱着被子玄思梦想，一见到那火光，不禁高兴地说：“莫非这就是奎光吗？若果真如此，便应当再出现一次。”那小偷顺着他的心意，再次点亮了一下火光，秀才大为欢喜，便心满意足地熟睡着了，结果让那小偷，翻箱倒柜地将其财物席卷一空。

评述：

《唐摭言》一书中见载：“文皇帝修文偃武，天赞神授。尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’”这里的文皇帝是唐太宗李世民，后人以英明君主视之，其治术自然不差，而文治建功的手段之一，便是设立科举考核制度，网罗天下英才为他所用，故此话之既出，随后世人乃以“入彀”喻跳进圈套而受人操纵的代名词，久之遂成典故。

历史告诉我们，自随唐以迄晚清，各代封建王朝均奉行开科取士，以治理庶政，前后达一千三百多年之久，直至清光绪三十一（公元1905）年，才废除此一科举制度。在这段漫长的岁月中，普天下的读书人，无不忍受十年寒窗之苦，为的就是要参加科举考试，以满足那一朝成名天下知的梦寐期待，此期间固然不乏成功者的欢笑，但不成比例的，却是更多失败者的满腹辛酸与斑斑血泪。

故事里的那个秀才，说他已到了走火入魔的地步，实不为过，成语中的欲令智昏，正此之谓，只不过在此者，是一种科名之欲。他自己迷途难返，犹冀望“奎光吉照”，结果是未蒙其利，先受其害，至于他念念不忘的“中矣！中矣！”所中者，正是科举制度的遗毒。

寡人之于国也

先秦：孟子弟子录

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。

“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”

法重于言

贞观元年，吏部尚书长孙无忌尝被召，不解佩刀入东上阁门，出阁门后，监门校尉始觉。尚书右仆射封德彝议，以监门校尉不觉，罪当死，无忌误带刀入，徒二年，罚铜二十斤。太宗从之。大理少卿戴胄驳曰：“校尉不觉，无忌带刀入内，同为误耳。夫臣子之于尊极，不得称误，准律云：‘供御汤药、饮食、舟船，误不如法者，皆死。’陛下若录其功，非宪司所决；若当据法，罚铜未为得理。”太宗曰：“法者非朕一人之法，乃天下之法，何得以无忌国之亲戚，便欲挠法耶？”更令定议。德彝执议如初，太宗将从其议，胄又驳奏曰：“校尉缘无忌以致罪，于法当轻，若论其过误，则为情一也，而生死顿殊，敢以固请。”太宗乃免校尉之死。

是时，朝廷大开选举，或有诈伪阶资者，太宗令其自首，不首，罪至于死。俄有诈伪者事泄，胄据法断流以奏之。太宗曰：“朕初下敕，不首者死，今断从法，是示天下以不信矣。”胄曰：“陛下当即杀之，非臣所及，既付所司，臣不敢亏法。”太宗曰：“卿自守法，而令朕失信耶？”胄曰：“法者，国家所以布大信于天下，言者，当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿，而许杀之，既知不可，而置之以法，此乃忍小忿而存大信，臣窃为陛下惜之。”太宗曰：“朕法有所失，卿能正之，朕复何忧也！”

法重于言

贞观元年，吏部尚书长孙无忌曾经被召到朝廷，不将佩刀解下，从东阁门进入，出阁门后，监门校尉才发觉。尚书右仆射封德彝提出意见，监门校尉没发觉，应当抵死罪，长孙无忌误将刀带如宫中，囚禁两年，罚铜二十斤。太宗听从了他的意见。大理少卿戴胄反驳说：“校尉没有发觉，长孙无忌带刀进入，同时失误的事。而大臣对于至尊，不能说失误。按照法律说：供给皇帝汤药，饮食，舟船失误不符法律的，都是死罪。陛下要是考虑到他的功绩，这就不是法律所能决定他到底出什么罪的了，要是根据法律，罚铜又不符合规定。”太宗说：“法律，不是我一个人的法律，是天下的法律，有什么可以因为长孙无忌是皇室亲族，就想枉法的？”就另外在议论。封德彝还是持以前的意见，太宗要采纳他的意见，戴胄又反驳启奏皇帝说：“校尉因为长孙无忌而受罪过，在法律上应当从轻，如果说长孙无忌的失误，就是一个人情，可生死却不同，还要请求。”太宗于是免校尉死罪。

这时，朝廷大开检举之风，有的自己资产的人，太宗命令他们自首，不自首，致死罪。有时又说慌的人事情泄漏，戴胄根据法律料理并启奏皇帝跟流水一样快。太宗说：“我刚开始下大赦的命令，不自首的人死，现在根据法律断案，把无信显示给天下了。”戴胄说：“陛下那时就杀他，不是我能够管的，既然交给了所主管的官，我就不敢枉法。”太宗说：“你自己守法，而使我失去信义么？”戴胄说：“法律，是国家用来给天下施大的信义，说的话，是当时喜怒的发泄。陛下一时生气，而允许杀了他，既然知道不可以，就把他交给法律，这是忍耐小的生气而保留大的信义，我私下里为陛下珍惜。”太宗说：“我运用法律有失误，你能把他更正过来，我又担忧什么呢？”

伯夷颂

士之特立独行，适於义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明也。

一家非之，力行而不惑者寡矣。至於一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣。若至於举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳！若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒（ㄗㄨˊ；山势高峻）乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也！当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之；武王、周公圣也，从天下之贤士与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食周粟，饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。

今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此！夫圣人乃万世之标准也。余故曰，若伯夷者，特立独行、穷天地亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹於后世矣。

伯夷颂

先哲吾师表，斯文古鼎铭。义形扣马谏，书胜换鹅经。故事征皇佑，乡祠谒仲丁。登堂睹遗墨，山雨飒英灵。

心田垂世远，手泽历年殊。谁购山阴序，真还合浦珠。身惟名不朽，书与道同符。诸老珍题在，犹堪立懦夫。蜀后学邓文原顿首。

钤“邓文原印”、“巴西邓氏善之”印。鉴藏印有“褒贤”半印、“十陆世孙”半印、“贞元”半印及张珩、潘厚等印。

《陶侃检厉》译文如下：

陶公（侃）办事认真严格，日常工作非常勤勉。做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一集会，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后一片泥泞。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。凡公家用竹，把锯下的竹头也收集起来，堆积如山。后来桓宣武（温）征伐四川，修造船只时，用来做竹钉。又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，用根部来代替镶嵌的铁箍。他就让这个官吏连升两级，加以重用。

《陶侃惜谷》译文如下：

陶侃曾经外去游览，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃十分生气地说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”陶侃（就把那人抓起来）拿鞭子抽他。（陶侃爱护庄稼而执法严）因此老百姓都对农副业肯下苦力，家家生活宽裕，人人丰衣足食！

《陶侃检厉》全文如下：

陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。

《陶侃惜谷》全文如下：

陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

梦见湖里,稻田里,溪水沟到处都是鱼预示着做梦梦见稻田，是希望与收获的象征梦见鱼，百事如意。梦见井内有鱼，吉兆，代表着将会在他处任职。因为“鱼”和“余”谐音，在中国传统的解梦观点中，梦见鱼一直和财富密切相关。孕妇梦见鱼，在大多数情况下，意味着自己会生可爱乖巧的女儿，但也有生男孩儿的可能性。这主要是梦者对自己平常潜意识的想法，内心期望能够生一个可爱健康的宝宝。梦中看到有一群鱼开心的游来游去，意指你的恋情老是停在原处，所以希望恋情有进一步的发展了。如果梦中你去拿鱼杆想要钓鱼，表示你太急躁了，有可能会吓到对方，而如果梦中钓到的鱼跑了，或是鱼游走了，是在警告你如果再不积极点，对方就不理你了。梦见用渔网捞了好多鱼，预示着你近期的运势不错，工作上能取得很大的进步，但由于工作压力过大，导致你情绪过大紧张，建议你最好出去散散心，舒缓下心情。准备考试的人梦见湖里好多鱼，意味着未能顺利考上。创业的人梦见湖里好多鱼，代表前半年较不利，年底顺利，有财。谈婚论嫁的人梦见湖里好多鱼，说明无法信任对方，辜负其心意，难相聚。怀有身孕的人梦见湖里好多鱼，预示生男，母体多保养。打算出门的人梦见湖里好多鱼，建议如出行，遇风小心。梦见湖里好多鱼的心理学建议待在家里还蛮舒服的一天。就算你平常懒懒散散，这两天多帮家人干家务活，也会为你带来孝顺体贴的好名声；实在没有办法回家帮忙，那么为家人带回点小礼物或者夜宵同样能起到效果！梦见湖里好多鱼的相关梦境【梦境1】梦见白山羊进鱼塘抓鱼变成母亲：梦到白山羊，开始山羊好像在类似立交桥的场景上跑，跑了一阵子好像往下跳了，跳下去好像又变成了下陡坡，几乎是七八十度的陡坡，小心翼翼地下，最后走进鱼塘抓鱼又变成了母亲抓鱼 (广东网友提供)【梦境2】梦到河里好多金鱼：梦到老家河里有好多金鱼和白色的小鱼（知道有白色的小鱼但是在梦里看不到，只能看到很多金鱼） 我看见有一对年轻的夫妻捕了好多鱼 捕的是白色的鱼（还是看不到只能看到金鱼） 我就回家拿网去捕 捕了说准备在家养着 准备拿大网不知道怎么拿了个小网 一下子捞了好多金鱼 不过发现其中的一条金鱼死了 我又把那条死的放回去了 反正最后捕的没别人多但也不少了有半桶 (上海网友提供)【梦境3】梦到很多鱼：本来看到别人在池塘里钓鱼，突然很大的池塘里的水干了，然后池塘底就出现了慢慢的很大的鱼，还有一个像怪物似的的鱼。说是它把水吸干了。后来不知怎么的，它又号召其他大鱼把肚里的水给吐出来了，池塘里又有很多水了。然后我和几个朋友开始用铁锹清理池塘边的污泥 (河南网友提供)【梦境4】梦见好多鱼和水在船上：梦见自己的男朋友在外面有人了，但是还敷衍我，还我，梦见自己和妈妈睡在船上，然后一觉醒来从棚上掉下来一条小鱼，还是活的都蹦到床上了，再看窗外船上到处都是是水和鱼，水坑里鱼都还活着，大家都在掏水 (黑龙网友提供)【梦境5】梦见水坑里抓鱼：梦见走在雨后的山间小路上，路面坑坑洼洼满是泥水。忽然看见一群人在水坑里摸索。原来是摸鱼，我停下来观看，有个大姐让我也摸，怀着不自信的态度下手去摸，还真抓住四条大鱼。好像有两条是鲤鱼，那两条是什么鱼不记得了。 (安徽网友提供)【梦境6】梦到被鱼咬又被虫子钻进血管里：梦到出去玩，走着走着看到个小池塘里面有几个鲫鱼没有水头都扎淤泥里了，抓了一只谁知道被咬了，咬了以后看到伤口里有虫子 揪出来了最后有一个钻血管里了，去医院打了麻药就行了 本人男的人 求大师解梦现代心理学解释梦见稻田里有很多鱼梦见稻田里有很多鱼，预示着你近期的运势很好，身边将会发生好事，也许是朋友要结婚。打工族梦见稻田里有很多鱼，预示着你近期的运势一般，工作方面出现失误，心情也很不好，记得学会怎么改进。单身的人梦见稻田里有很多鱼，预示着你近期的爱情运势不好，一向我行我素，对恋人不够关心，将会产生裂痕。自助解梦:开始解梦梦见水稻田里都是鱼我要分享梦见稻田象征希望与收获，还表示生活富裕快乐。梦见收稻谷是事业成功的表现，梦见收稻谷，预示着会成功。梦见鱼吃稻禾预示可能会有水灾，或农事受到阻碍。孕妇梦见田野中成熟的稻穗将来生下的儿子将来能够统领众人。梦见麦穗稻谷，表示能够赚得到大钱。梦见收割稻谷是好的，稻谷出现在梦境中代表丰衣足食。梦见收割着稻谷是好的，稻谷出现在梦境中代表丰衣足食。梦见水稻吉兆，生活不愁吃喝。梦见水、到处都是水水、到处都是水无论你的梦里出现的是宁静的湖水、滴流的小溪、狂怒的河流、平静的海洋。找工作的人梦见稻田里有很多鱼，预示着你近期的求职运势不好，感觉获得自己想要的职位，则是难上加难。