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张抗本来喜欢夏之悦，后来和葛薇暧昧，被夏之悦看到，夏之悦不爽了，正好杨彪出来横插一脚，喜欢夏之悦（他们父母还是什么的曾经指腹为婚），然后张抗就喜欢葛薇了

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成语故事

祁县名人知多少？祁县历代名人辈出。据不完全统计，列入《辞海》、《辞源》、《中国历代名人辞典》和《中华大字典》的名人有百余人，列入《山西通志》的名人有225人，在全省乃至全国都有较大影响。这些人物，对人类社会的进步和发展，均作出了不同的贡献。祁奚字黄羊，大约生存于晋灵公至平公时代（公元前620-公元前532年）。春秋时晋国大夫，任中军尉。公元前570年，请求告老，推荐了他的仇人解狐接替他的职务。不料，未及任命，解狐便猝然去世。祁奚又推荐了自己的儿子祁午。当时人称“外举不避仇，内举不避亲”。后世也把他奉为以国家利益为重，不计个人恩怨的楷模。阎名村北有祁奚父子墓。王允东汉末大臣（137-192），字子师。初为郡吏，灵帝时任豫州刺史。献帝即位，任为司徒，后与吕布密谋诛杀董卓，不久，为董卓部将李榷、郭汜所杀。故里修善村有王允衣冠冢，供后人凭吊。戏剧《凤仪亭》即由他的故事敷演而成。温峤东晋大臣（288-329），初在并州为刘琨谋主，抵抗刘聪、石敦等异族侵略。明帝即位后，任中书令，很受朝士推崇。王敦专制朝政，他与庾亮平定苏竣、祖约之乱。不久病故于武昌。会善村旧有“温峤故里”、“温峤绝裾处”两座石牌坊。元代大戏剧家关汉卿根据温峤轶事，写成杂剧《玉镜台》。温大雅唐初大臣（？-627），字彦宏。公元617年，帮助李渊自太原起兵反隋，任命为大将府记室参军，专掌文书，李渊即位后，大雅关黄门侍郎。李世民诛建成、元吉。大雅曾贡献密策。世民即位，大雅官至礼部上书。著《大唐创业起居注》三卷，述李渊起兵反隋至即位之事颇详。王维唐代诗人、画家（701-761，一作698-759），字摩诘。开元进士，累官至给事中。安禄山陷长安时，曾受伪职，乱平后，降为太子中允。后官尚书右丞。晚年居蓝田辋川（今陕西省蓝田县）。他早期写过一些边塞诗，但其作品主要为山水诗。体物精细，状写传神，具有独特风格。兼精通音乐、善绘画。北宋苏轼说他“诗中有画，画中有诗”。明董其昌推他为“绘画之祖”，并说“文人之画，自王右丞始”。著作收入《王右丞集》。温庭筠唐代诗人、词人（约812-866）。本名歧。字飞卿。文思敏捷，精于韵律，参科举考试限押官韵，他八叉手而成八韵，时号“温八叉”。仕途不得志，只作过国子助教一类小官，其诗词藻华丽，仅少树作品对时是政有所反应。词多写闺情，风格浓艳。现存词60多首，为唐诗人数量最多者中。其词大部分收入《花间集》。王溥五代后周和北宋大臣（922-982），字齐物。后汉乾佑进士，后周太祖时官中书郎，平章事。世宗时为参知枢密院事。恭帝时，加右仆射。北宋初，任宰相，进位司空。一生好学，有藏书万余卷，著《唐会要》100卷，《五代会要》30卷，开史学“会要”体例之始。戴廷拭明末清初杰出的民族主义者、学者和藏书家（1618-1691）。明亡，建立丹枫阁，交结顾炎武、傅山等，以反清复明为政治目的。“一时名满天下”，一生著述很多，现仅有《半可集》传世。渠本翘光绪十八年进士（1862-1919），1903年任外交部驻日本横滨领事。1904年任山西大学监督。1905年创立祁县中学，1906年，清政府将山西省阳泉等地煤矿开采权出卖给英商，全省各界群起保矿，共推渠本翘为山西保晋公司经理。1907年斗争胜利，赎回矿权并创建了山西省的煤炭开采业。武克鲁中国共产党员，民族英雄（1921-1945）。祁县独立营营长兼抗日民主政府县长。夏家堡村人，祁县中学毕业。抗战初期投身于民族解放斗争，英勇善战，功勋卓著，敌人闻风丧胆。诸如“一颗子弹打鲁村”、奇袭古县据点“等战斗，都是在他指挥下制胜的。1945年6月6日，夜宿来远镇阎家山村，被敌人包围，在掩护战友突围中、壮烈牺牲。

最初，张抗和夏之悦应该是恋人或者暧昧的朋友关系，杨彪和夏之悦是指腹为婚但没有感情，张抗、葛薇、杨彪三人只是战友的关系；最后，张抗和葛薇是恋人关系，杨彪和夏之悦是恋人关系。《壮士出川》(又名《壮士一去》)是由四川星空影视文化传媒有限公司、四川广播电视台联合巨制而成的一部军旅剧。该剧由高姝瑶、林江国、王韦智等人主演，由花箐担任导演，陈庄担任编剧。该剧主要讲述1937年淞沪会战，奉命增援的川军20军某团一上战场便与日军遭遇，夺回了战略要地顿悟寺。日酋震动，日军大举反攻，至此双方展开拉锯战。在民族大义的感召下，无数的川军英雄们谱写了一曲可歌可泣、荡气回肠的英雄赞歌。

先说电视剧里面的关系吧：电视剧以夏之悦写信给张抗开始，淞沪会战时，张抗在战场上也不忘给夏之悦回信，帽子里放的也是夏之悦的信和照片，可见二人是恋人关系或者是二人处于互相钦慕的暧昧期。淞沪会战结束后，葛薇在死人堆中找张抗，可见葛薇已经喜欢上张抗；后出现夏之悦和杨彪是双方父母指腹为婚的关系，但是夏之悦喜欢的是张抗，并明确向杨彪坦白，杨彪表示理解。后葛薇被日军强奸，被张抗救下，但葛薇一心求死，在葛薇投河自尽、张抗解救的时候，张抗向其表白，将其救回。后杨彪向夏之悦表白，二人在一起。最后在老河口战役中，四人均牺牲。 但个人觉得张抗和葛薇之间的感情在剧情中显得很突兀，从电视剧开篇开始，给人感觉就是张抗与夏之悦应该是情侣关系，后张抗在河中救下葛薇向其表白感觉应该是权宜之际，否则在夏之悦随劳军团到靳旅的时候，张抗就应该向伤心的夏之悦坦白，而不是欲言又止。夏之悦走时，张抗更不应该是恋恋不舍，甚至看不见葛薇就在其面前。而杨彪与夏之悦的感情急剧升温，让人感觉也很突兀，如果夏之悦真的和杨彪两情相悦，在张抗被炸晕清醒后与葛薇在一起时，她看见两人的表情也不应该那么忧伤。紧接着是其与杨彪拥抱，表示生死都要在一起的情景，感觉是一个很突兀的大转弯。个人觉得《壮士出川》是一部很优秀的抗战片，但是在感情戏处理上，感觉有些粗糙。 喜欢的几部抗战剧男女主角都没有像自己想的那样在一起，觉得好伤心啊。就像看《雪豹》时，总觉得周卫国无论和哪个女人在一起，只要不和陈怡就好，但是结果让我后悔看最后一集啊。

楚汉相争的时候，刘邦命手下大将韩信领兵攻打赵国。赵王带了二十万大军在太行山的井陉关迎击。当时，韩信只带了一万二千人马。为了打败赵军，他将一万人驻扎在河边列了一个背水阵。另外派两千轻骑潜伏在赵军军营周围。交战后，赵营二十万大军向河边的一万汉军杀来。汉军面临大敌，后无退路，只能拼死奋战。这是潜伏的那两千士兵乘虚攻进赵营。赵军遭到前后夹击，很快被韩信打败。 战后有人问韩信：“背水列阵乃兵家大忌，将军为何明知故犯？”韩信笑着说：“之字死地而后生，这也是兵书上有记载的呀。” 背水一战： 背水布阵，作最后的殊死战斗。指最后决一死战。采石江边一堆土，李白之名高千古； 来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。 这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。 鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。 其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳！”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。 这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领

祁县名人有祁黄羊、王允、温峤、温庭筠、戴廷式等。闻名中外的祁县乔家大院、渠家大院是清末民初的民居精品。

狐偃（约前715年—前629年），春秋时晋国国卿。温序 汉初名吏。温羡 西晋时期人，官至左光禄大夫、开府，领司徒。温恕 东汉涿郡太守。温恢 三国时曹魏大臣，任扬州刺史，后迁凉州刺史。王裕 武德年间官至隋州（今湖北随州）刺史、王仁表，贞观时曾任岐州（今陕西凤翔）刺史。王僧辩 南朝梁将领。左卫将军、骠骑大将军、尚书令等职。王皇后 唐高宗李治的皇后。王仁祐 唐魏国公王玄谟 南朝宋将领。南蛮参军、武昌太守。谥庄公。王缙 唐宰相。王凌 三国时魏大臣。王珪 唐初四大名相之一。王旭，唐代酷吏。戴廷栻 明末清初著名文人、反清义士。王焘 唐朝著名医学家。编著成《外台秘要》。王勃 祖籍祁县。孟步云 20世纪初著名的妇女解放运动的先行者、教育家。畅庵贞 “民间剪纸艺术家”、王海宾 唐代将领。

今年牛年：牛衣对泣 出于《汉书·王章传》：西汉时，有个人叫王章，他是泰山钜平人，出身贫寒，年轻时到京城长安读书，是太学中的一个穷学生。他和妻子住在一所简陋的房子中，家徒四壁，甚至连闲和被褥都没有，生活十分清苦。这年冬天，天气寒冷，王章夫妻只得在地上铺上一层厚厚的草作床，身上盖的是乱麻和草编成的"牛衣"。有一次，王章得了重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起来。他一面哭，一面和妻子诀别。他的妻子是个坚强、贤惠的女人，她劝慰丈夫说："我们虽然很穷，只要你养好身体，发愤读书，目前的困境是可以改变的，为什么要这样绝望呢？"王章听后，很受感动，决心生存下去，在妻子的照顾下，他的身体果然一天天好起来。并且功成名就，汉元帝时官至左曹中郎将，汉成帝时又从司隶校尉选拔为京兆尹。 后来，"牛衣对泣"这一成语，用来形容生活贫穷和困苦。 九牛一毛 出自《史记·报任少卿书》：汉朝名将李陵带兵讨伐匈奴，不幸战败投降，汉武帝听到后非常生气，痛骂李陵叛国，不少大臣也随声附和，中人司马迁认为李陵不是真心投降。而是在等待立功赎罪的机会。汉武帝见司马迁为李陵辩护，十分生气 ，下令把司马迁关入黑牢，处以残酷的腐刑。司马迁本想自杀，了结自己的一生，但他又想，自己只是一个地位低微的人，即使死了，在皇帝和大臣的眼里，只不过像"九牛亡一毛"罢了。于是，他打消了自杀的念头，决定坚强地活下去。就是在这种坚毅精神地支持下，他在狱中含辛茹苦，写成了《史记》这部伟大的巨著，留芳千古。 后来，人们便把司马迁这句"九牛亡一毛"简化为"九牛一毛"的成语，比喻极为渺小，轻微，一点也无关紧要。 老牛舐犊 出自《后汉书·杨彪传》：三国时期，曹操手下有一主簿，名叫杨修，聪明博学，智慧过人。一次有人给曹操送来了一盒他很喜欢吃的酥点，曹操高兴地在盒上写了"一合酥"三个字。曹操因有事顾不上吃就出去了。杨修马上打开盒子，叫大家将酥点分吃了。曹操查问此事，杨修说："您在盒上写着'一合酥'，这不就是人们一人一口酥吗？我们怎敢违背您的命令，就把它吃了！"曹操虽然很不高兴，但也无话可说。 又有一次，魏蜀战争中，曹操领兵攻打汉中，驻军于斜谷界口，处于进退两难的境地，进攻并不有利，退又怕丢面子，心中很不平静，正在这时，厨子给曹操送来鸡汤，汤中有块鸡肋，曹操感慨万分。这时，夏侯淳来请示口令，曹操随口说道"鸡肋！鸡肋！"杨修听到口令之后，马上收拾行装。夏侯淳见了，问他为什么，杨修说："鸡肋食之无味，弃之可惜。宰相把汉中当作鸡肋，就是留在这里没有必要了，要准备回去了。所以我先收拾好行李。"后来，曹操果然下令回师。曹操知道杨修早就猜中他的心意，万分嫉恨，又因杨修是曹的对头袁术的外甥，怕以后会有后患，所以就借口杨修扰乱军心，把杨修杀了。杨修被杀，老父杨彪万分痛惜。一次，曹操问道："你为什么瘦得这样厉害啊！"杨彪悲伤地说："我像老牛舐犊一样，爱我的儿子，现在小牛死了。我这老牛怎么能不瘦呢？"曹操听了，默默无语。 后来，人们以"老牛舐犊"这一成语用来比喻父母疼爱子女的深挚感情。 牛角挂书 此典比喻勤俭读书，出于《新唐书·李密传》：隋朝有个读书人名叫李密，他原是贵族出身，后来家境破落，少年时曾到宫廷中作侍卫，但因为他喜欢读书，在值班时不专心，被免去了侍卫的职务。李密回家以后，发愤读书，从不浪费能够用来读书的点滴时间，一次，李密骑着牛出外办事，他把一套《汉书》挂在牛角上，从中抽出一本，坐在牛背上一边赶路，一边读书，学习十分专注。当天，正好南到大臣杨素坐车外出，他看到一个少年专心坐在牛背上读书，不由暗暗称厅，他让驾车的人放慢慢车速，慢慢地跟在后面。走了好久，杨素看到李密一本书看完了，准备再换一本看，便上前问道："你是哪儿的书生？""我叫李密，辽东襄平人。"杨素又问："你读的是什么书？""我正在读《汉书》中的'项羽本纪'。"杨素很亲切地跟李字密谈了一阵，觉得这个少年不是个等闲之辈，前途无量，鼓励说："你这们好学，将来一定会有成就的。"杨素回家后，把情况讲给儿子杨玄感听，杨玄感便和李密结交，成了知心朋友。 公元613年，杨玄看到隋朝大势已去，便乘机起兵反隋 ，并请李密为他出谋划策，但杨玄感没有采纳李密的妙计，以致兵败身亡。后来李密投奔了瓦岗寨的农民起义军，成为这支起义军的首领。 吴牛喘月 此典指疑心而生惧。大意说：江南有一种水牛，江南地区在古代是吴国的所在地，所以水牛又称吴牛。水牛十分怕热，一到夏天，它总喜欢泡在水里，在阴凉的地方歇息。有的水牛一见到天上圆圆的月亮，就以为是正午的太阳，吓得不断地喘气。 南北朝的刘义庆，曾写过一本有名的笔记小说《世说新语》，书中记载了这样一个故事。西晋晋武帝司马炎手下有一个臣子，名叫满奋，由于他是南方人，所以特别怕冷，到了冬天，更是把西北风看得像猛虎一样。有一天，晋武帝召见他。当时正值冬天，外面西北风呼呼地吹着。满奋来到宫中，宫中朝北的窗子是用琉璃做成的，很结实，足以抵挡寒风，但看起来似乎是透明的，好像西北风会吹进来一样，满奋一看这窗户，不禁打了个寒颤。晋武帝说："赐坐"一个侍臣把椅子放到此窗下，满奋望着椅子，又望了北窗，感到十分为难，不敢去坐，傻呆呆地站在原地。晋武帝看了他的表情，不禁感到十分好笑。他想起满奋有怕风的毛病，知道他以为北窗上没有挡风的东西，就用后指北窗，笑着说："窗子是用琉璃做的，不会有风吹进来的。"满奋羞怯地说："臣是一条河里的水牛，见到月亮就喘起气来了。" 后来，人们就用"吴牛喘月"这个成语来比喻人遇到事情过分害怕，带有嘲讽的意味。 对牛弹琴 此典出自《理感论》：古时候，有一个音乐家中公明仪，擅长弹琴。有一天，他看到一头十分健壮的牛在低头吃草，他就在草地上按下琴桌，给牛弹奏了一曲清越抒情的《清角之操》。但是，牛好像没有听到什么似地，还是低着头，一个劲地吃草，不理他。公明仪看到牛毫无反应，不由停了下来。他想，我弹的乐曲如此美妙，为什么它置若罔闻呢？终于，他领悟到了，不是年没有听到琴声，而是这种曲子太高雅，它根本听不进去。 后来，用"对牛弹琴"比喻对蠢人讲大道理白费口舌，有看不起对方的意思。 守株待兔 相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。 奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。 后来居上 汲黯是西汉武帝时代人，以刚直正义、敢讲真话而受人尊重。他为人和做官都不拘小节，讲求实效。虽然表面上不那么轰轰烈烈，却能把一个郡治理得井井有条，因此，朝廷把他从东海太守调到朝廷当主爵都尉——一种主管地方吏任免的官职。 有一次，汉武帝说要实行儒家的仁义之政，为老百姓办好事了。没等皇帝把话说完，汲黯就说：“陛下内心里那么贪婪多欲，表面上却要装得实行仁政，这是何苦呢？”一句话把皇帝噎了回去。汉武帝登时脸色大变，宣布罢朝，满朝文武都为汲黯捏着一把汗，担心他会因此招来大祸。武帝回到宫里以后，对身边的人说，汲黯这个人也未免太粗太直了。 从此以后，汲黯的官职再也没有提升。他当主爵都尉的时候，公孙弘、张汤都还是不起眼的小官，后来，他们一个劲儿住上升，公孙弘当上了丞相，张汤做上了御史大夫，可他汲黯还蹲在原地没动窝。有一天，汲黯对武帝说，陛下使用群臣，跟码劈柴一样，是“后来者居上”啊！汉武帝当然听得出这是发牢骚。于是，转脸对臣下们说：“人真是不能不学习啊！你们听汲黯说话，越来越离谱了！” 故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。当天，他美美地饱餐了一顿。 从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。 成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。